Papa Leone XIV parla e la capacità generativa del corpo femminile diventa metafora per rappresentare la Chiesa, senza riconoscimento alcuno della soggettività e del significato autonomo del femminile, rivelando la solita appropriazione indebita
In tempi di guerra accellerata, vale la pena rileggere o conoscere per la prima volta la storia di Lise Meitnernel ritratto fatto da Angela Balzano, alla ricerca di genealogie critiche del nucleare
il testo completo del saggio di Donna Haraway “Fabulazioni speculative per le generazioni della tecnocultura”, tradotto da Angela Balzano e Giulia Rossini e pubblicato da Derive Approdi nel volume “Conchiglie, pinguini, staminali. Verso futuri transpecie”
Un atlante di genere e pratiche ecologiche e sostenibili: un progetto a Bologna con un focus sulla mobilità a cura di Period Think tank e Sex and the City Aps.
Valentina Muià si interroga sul nuovo DDL presentato nei mesi scorsi in Parlamento per aumentare, fra l'altro, la possibilità di cacciare in luoghi protetti. L'ecofemminismo da tempo afferma che anche la natura come categoria politica va completamente ripensata.
In tutti gli ecosistemi, piante e animali sfidano le aspettative binarie. Occorre queerizzare la nostra relazione con il pianeta e riconoscere le complessità presenti in natura per liberarci dalla interpretazione gerarchica e specista
"Le categorie “Homo sapiens” e “UOMO”, creano un immaginario normativo e gerarchico dove ci si pone in antitesi ad animali di altre specie. Una linea che traccia il confine di chi è sacrificabile e chi no". E c'è chi dice a no a questo pensiero, come l'Assemblea Transterritoriale Transfemminista Antispecista NON UNƏ Dİ MENO
Il problema ecologico non è solo tecnico, ma culturale. Il dominio sulla natura non è separabile dal dominio sui corpi. La crisi ambientale non può essere affrontata senza una revisione profonda delle strutture simboliche su cui si è costruita la civiltà occidentale. Griffin lo diceva a viva voce già 50 anni fa.
Il simbolico materno ha travolto tutto anche l'ecofemminismo, nella sua accezione al singolare. Benedetta La Penna ricorda che gli ecofemminismi sono plurali e che quelli radicali sottolineano che né la donna né la Terra devono essere madri per forza, o per avere diritto di esistenza.
